Τώρα βέβαια ποιος περιμένει απ’ τις γιορτές και μάλιστα των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς, τις πιο καταναλωτικά, εμπορικά προσανατολισμένες γιορτές να βρει νόημα και πνευματικότητα. Παρόλα αυτά τα ερωτήματα παραμένουν: αν όχι απ’ τις γιορτές τότε από τι; Είναι η πνευματικότητα κάτι που ψάχνουμε και που έχουμε ανάγκη στη ζωή μας; Πόση χρειαζόμαστε, πώς την εννοούμε και πού την αναζητούμε;

Βρισκόμαστε στην αρχή ενός νέου αιώνα, μιας νέας χιλιετηρίδας και μιας νέας εποχής. Μιας εποχής που με το ένα χέρι φέρνει μια ασύλληπτη, συγκλονιστική πρόοδο των επιστημών και της τεχνολογίας και με το άλλο την σχεδόν ολοκληρωτική κατάρριψη αξιών, πεποιθήσεων, πίστεων, ιδανικών. Αν αυτό είναι καλό ή κακό δεν το ξέρουμε ακόμη. Ίσως είναι ευχή και κατάρα: δεν έχουν μείνει πολλά σταθερά πράγματα για να πιαστούμε πάνω τους αλλά απ’ την άλλη είμαστε ελεύθεροι να συλλάβουμε και να δημιουργήσουμε καινούργια.

Το σίγουρο είναι πως όλα όσα ήταν αυτονόητα και μέρος της ύπαρξης για τους παππούδες μας, αυτά που έδιναν δομή στη ζωή τους, νόημα και δύναμη στις δύσκολες εποχές που περνούσαν, σημαίνουν πολύ λίγα ή σχεδόν τίποτα πια για μας: θρησκείες και φιλοσοφίες, ιδεολογίες, πολιτική, δόγματα, κοινωνικοί θεσμοί, ηθικές αξίες ακόμη και απλά κοινωνικά σχήματα όπως είναι ο γάμος και η οικογένεια. Από όλα αυτά εξακολουθούν να υπάρχουν κάποια μικρά δείγματα απ’ τα οποία πιανόμαστε καμιά φορά σε ώρα ανάγκης χωρίς να μπορούν να μας δώσουν πάντα τη στήριξη που γυρεύουμε.

Τα χρειαζόμαστε άραγε πια όλα αυτά; Αφού η ιστορία μας έχει δείξει ότι όλα αυτά δεν εμπόδισαν τον άνθρωπο απ’ το να είναι αυτοκαταστροφικός πολεμοχαρής και απάνθρωπος. Αφού στο όνομα των περισσοτέρων θρησκειών έγιναν τεράστια εγκλήματα και αφού οι πιο μεγάλες και αγνές ιδεολογίες αλλοιώθηκαν από τη διαφθορά και παρήκμασαν.

Κι ακόμη αφού η επιστήμη μοιάζει να έχει τις απαντήσεις και στα πιο δύσκολα ερωτήματα της ύπαρξης: οι σκέψεις και τα συναισθήματα, λένε οι νευροεπιστήμονες δεν είναι παρά χημικές αντιδράσεις μέσα στον εγκέφαλο. Η αλυσίδα του DNA, λένε οι βιολόγοι είναι αυτή που κάνει τον καθένα από μας μοναδικό αλλά αν την βάλουμε στο εργαστήριο μπορούμε να φτιάξουμε όσα αντίτυπα θέλουμε απ’ τον καθένα. Για όλα υπάρχει εξήγηση, τα μυστήρια λύνονται.

Κι όμως σε κάποια από τα ερωτήματα δεν μπορεί να απαντήσει ούτε η επιστήμη. Δεν μπόρεσε ποτέ αν απαντήσει ικανοποιητικά στα καίρια υπαρξιακά ερωτήματα του ανθρώπου: Γιατί γεννιόμαστε: Γιατί πεθαίνουμε; Υπάρχει νόημα στη ζωή μας και ποιο είναι αυτό; Γιατί υπάρχει πόνος και αδικία; Τι είναι καλό και κακό;

Δεν μπορεί να απαντήσει ούτε καν σε όλα αυτά τα ερωτήματα που η ίδια γεννάει προοδεύοντας: αν το σύμπαν υπάρχει εδώ και 15 δισεκατομμύρια χρόνια τότε τι υπήρχε πριν, πού, πώς; Υπάρχει ζωή αλλού εκτός από τη γη; Όλη αυτή η καταπληκτική πολυπλοκότητα του σύμπαντος προέρχεται από μία απλή σύμπτωση ή υπάρχει κάποιο «σχέδιο» πίσω απ’ όλα και ποιο; Είναι η ζωή η κατασκευασμένη στο εργαστήριο εφάμιλλη της ζωής που φτιάχτηκε από τη φύση;
Οι θρησκείες προσφέρουν απαντήσεις στα ερωτήματα αυτά, η καθεμιά με τον δικό της τρόπο και σύμφωνα με το της δικό σύστημα αξιών. Το πρόβλημα είναι ότι για να καθησυχάσει κανείς πραγματικά την αγωνία των ερωτημάτων του πρέπει να πιστεύει σταθερά και αληθινά. Μια πίστη ευκαιριακή και χωρίς ιδιαίτερη εμβάθυνση μάλλον μπερδεύει περισσότερο παρά ανακουφίζει όταν προσπαθούμε να βρούμε απαντήσεις και νόημα. Γι’ αυτό και πολλές φορές η στροφή προς τη θρησκεία δεν είναι παρά ένα περιστασιακό σωσίβιο, μια παρηγοριά όταν τίποτε άλλο δεν βοηθάει που όμως μπορεί να καταλήξει σε απογοήτευση.

Που άλλού μπορεί να στραφεί κανείς; Η πνευματικότητα τι άλλο θα μπορούσε να είναι αν δεν έχει να κάνει με θρησκευτική πίστη; Έχει να κάνει με την ανθρώπινη γνώση και σοφία, με την ομορφιά, με την αγάπη, με το καλό και το δίκαιο; Η πνευματικότητα είναι κάτι για το οποίο πολλοί μιλούν, εννοώντας όμως κάτι διαφορετικό ο καθένας.

Για τον ένα είναι ο διαλογισμός και η φιλοσοφία ζεν, για τον άλλο η μελέτη μεγάλων φιλοσόφων της αρχαιότητας, για άλλους η απόλαυση μιας συγκεκριμένης μουσικής, ο αλτρουισμός, η καλλιτεχνική δημιουργία, τα θαύματα της φύσης όπως ο έναστρος ουρανός, τα σπήλαια, οι ψηλές κορυφές των βουνών, τα άγρια ζώα και φυτά.

Για κάποιους είναι απλές καθημερινές στιγμές κατά τις οποίες, για λίγα λεπτά αισθάνονται να βρίσκουν νόημα στη ζωή: στις ματιές αγαπημένων προσώπων, στην κηπουρική,σε βαθιές ερωτικές στιγμές, σε στιγμές οικογενειακής ή προσωπικής γαλήνης και πληρότητας.

Σε μια εποχή που αμέτρητα εξωτερικά ερεθίσματα διεκδικούν διαρκώς την προσοχή μας –ακόμη κι όταν δεν το θέλουμε- που είμαστε συνεχώς σε «επικοινωνία», προσωπική ή μαζική, τα λιγότερο επικοινωνιακά και κοινωνικά κομμάτια του εαυτού μας μπαίνουν σε αναγκαστική αδράνεια αν δεν τους αφιερώσουμε μερικές στιγμές ησυχίας. Το να συνειδητοποιούμε κάποιες στιγμές ότι απλά ζούμε, ότι υπάρχουμε, έτσι, χωρίς να πρέπει να κάνουμε κάτι, μπορεί να είναι απολύτως απαραίτητο.

Το σίγουρο είναι ότι το να αρνούμαστε κάθε είδους πνευματικότητα, είτε εκ πεποιθήσεως («όλα τα εξηγεί με τον καλύτερο τρόπο η επιστήμη και η λογική») είτε γιατί δεν υπάρχει χώρος και χρόνος στη ζωή μας γι’ αυτήν (και αυτό είναι μάλλον το συνηθέστερο) είναι σαν να αγνοούμε την ύπαρξη των δύσκολων ερωτημάτων της ζωής ή να αποφεύγουμε να τα αντιμετωπίσουμε. Τίποτε όμως δεν μπορεί να μας εγγυηθεί ότι δεν θα βρεθούμε μπροστά τους εντελώς απροετοίμαστοι όταν μια μεγάλη αλλαγή αναστατώσει τα δεδομένα της ζωής μας.

Πολλές φορές μάλιστα κάτι τέτοιο, μια μοιραία αλλαγή, ένα τραγικό ή ακόμα και ένα χαρμόσυνο γεγονός αποτελούν την αφορμή για να αποκτήσουμε μια ματιά πιο «πνευματική» πάνω στα πράγματα, όπως το διηγείται ο Πάνος: «ήμουν μαζί στην αίθουσα τοκετού με τη γυναίκα μου όταν γέννησε την κόρη μας, πιο πολύ γιατί το ήθελε εκείνη και δεν ήθελα να της χαλάσω χατήρι. Η εμπειρία αυτή όμως μου άλλαξε τον τρόπο που βλέπω κι αντιλαμβάνομαι τα πάντα γύρω μου. Αυτό το θαύμα της ζωής την ώρα που γεννιέται, όταν συμβαίνει μπροστά στα μάτια σου δεν μπορεί να μην σε κάνει να αναρωτηθείς τι είναι η ζωή, από πού ερχόμαστε, πού πάμε όταν φεύγουμε, γιατί συμβαίνουν όλα αυτά. Άρχισα να ζω πιο συνειδητά, να αναζητώ στιγμές πιο βαθιές μέσα στην καθημερινότητα μου, να δίνω μεγαλύτερη σημασία στους ανθρώπους και τα πράγματα γύρω μου, στη φύση. Ψάχνω να βρω έναν δικό μου πιο πνευματικό τρόπο να είμαι συνδεδεμένος με τη ζωή…»

Ακόμη κι αν δεν έχουμε ή δεν θέλουμε να υπακούμε σε «συνταγές» θρησκευτικού ή πνευματικού τύπου, η ανάγκη (και η επιθυμία) να αισθανθούμε ότι συνδεόμαστε με κάτι πάνω και πέρα από εμάς που όμως μας περιλαμβάνει και ότι υπάρχει κάποιο νόημα σ’ αυτό που κάνουμε και είμαστε, πέρα απ’ το νόημα που δίνει η καθημερινή αναγκαιότητα, δεν μπορεί να αγνοηθεί. Η πνευματικότητα είναι σχεδόν ταυτόσημη με την αναζήτηση νοήματος και όπως γράφει ο Irvin Yalom στην Υπαρξιακή Ψυχοθεραπεία: «ο άνθρωπος μοιάζει να έχει ανάγκη από νόημα. Το να ζει κανείς χωρίς νόημα, χωρίς σκοπιμότητα, χωρίς αξίες ή ιδανικά, φαίνεται, όπως έχουμε δει, πως είναι πηγή μεγάλης αγωνίας. Στην πιο βαριά μορφή της μπορεί να οδηγήσει κάποιον στην απόφαση να βάλει τέλος στη ζωή του..»

Αν όμως ούτε η αφοσίωση σε μία θρησκευτική πίστη αλλά ούτε τα «μοντέρνα» πνευματικά μονοπάτια του τύπου «λίγο βουδισμός, λίγο διαλογισμός, λίγο ορθοδοξία, λίγο οικολογία και λίγο σούσι» δεν ικανοποιούν τα υπαρξιακή μας ερωτήματα αλλά ούτε και ο απόλυτος ορθολογισμός δεν μας καθησυχάζει τότε τι;

Η πνευματικότητα είναι μάλλον μία υπόθεση εντελώς προσωπική, για την οποία μάλιστα δεν είναι κι εύκολο να μιλάει κανείς, καμιά φορά πιο δύσκολο και απ’ το να μιλάει για την σεξουαλικότητα του. Πώς να βάλει σε λόγια και να εξηγήσει κανείςτι ακριβώς ψάχνει; Η Ζήνα,μια 33χρονη εργαζόμενη μητέρα το τοποθετεί κάπως έτσι: «Η ζωή που κάνω είναι αγχώδης και γρήγορη, όλο βιάζομαι και τρέχω. Ανάμεσα στο σπίτι, τα παιδιά, τη δουλειά δεν υπάρχει καιρός για να σκεφτώ κάτι άλλο, πέρα απ’ αυτά. Κι όμως θυμάμαι ότι τον καιρό που ήμουν φοιτήτρια διάβαζα πότε-πότε βιβλία φιλοσοφίας, Πλάτωνα και Σαρτρ κι αυτά που διάβαζα με συνέπαιρναν και μ’ έκαναν πάντα να σκέφτομαι πιο βαθιά τα πράγματα. Τα ξαναθυμάμαι όλα αυτά καμιά φορά και τότε αρχίζω να αναρωτιέμαι αν θα πρέπει να περιμένω να γεράσω, να πάρω σύνταξη για να μπορώ να αναρωτηθώ αν υπάρχει τίποτε άλλο εκτός από όλες τις πρακτικές λεπτομέρειες της καθημερινότητας…»
Η πνευματικότητα φαίνεται πως δεν είναι μόνο καλή για την ψυχή και το πνεύμα. Έρευνες που έχουν γίνει σχετικά αποδεικνύουν ότι άνθρωποι που πιστεύουν σε κάποια θρησκεία είναι λιγότερο ευάλωτοι σε σωματικές παθήσεις όπως υψηλή πίεση, καρδιαγγειακά νοσήματα, πως η υγεία τους επανέρχεται γρηγορότερα μετά από εγχειρήσεις και το ανοσοποιητικό τους σύστημα είναι πιο ισχυρό. Επίσης πάσχουν λιγότερο από κατάθλιψη και αγχώδεις διαταραχές. Φυσικά τα αποτελέσματα αυτά οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στον διαφορετικό τρόπο ζωής των συγκεκριμένων ανθρώπων (λιγότερες καταχρήσεις, πιο υγιεινές συνήθειες) και στην θεραπευτική επίδραση της συχνής επαφής με άλλους ανθρώπους σε λειτουργίες και θρησκευτικές τελετές. Αυτό όμως δεν τα κάνει λιγότερο αποκαλυπτικά για το πόσο η πνευματικότητα μπορεί να έχει θετική επιρροή με πολλούς διαφορετικούς τρόπους στη ζωή των ανθρώπων.

πηγη